| تبليغات | X |
از نظر شیعه و بر اساس تعالیم دینی، امام ، واسطه فیض رسانی پروردگار به همه پدیده های جهان آفرینش است. او در نظام هستی محور و مدار است و بی وجود او عالم و آدم ، جن و ملک و حیوان و جمادی نمی ماند
از امام صادق علیه السلام سوال شد آیا
زمین بدون امام باقی می ماند؟ حضرت فرمود: اگر زمین بدون امام بماند هر آینه اهل
خود را فرو می برد1
اینکه او در رساندن پیام های خدا به
مردم و راهنمایی آنها به سوی کمال انسانی ، واسطه است و هر فیض و لطفی در این بخش
به سبب وجود او به همگان می رسد، امری روشن و بدیهی است. زیرا از ابتدا خداوند
متعال از طریق پیامبران و سپس جانشینان آنها قافله بشری را هدایت کرده است. ولی از
کلمات معصومین علیه السلام استفاده می شود که وجود امامان در گستره عالم به عنوان
واسطه ای برای رسیدن هر نعمت و فیضی از ناحیه پروردگار به هر موجود کوچک و بزرگی
است . به بیان آشکارتر همه موجودات ، آنچه از فیوضات و عطایای الهی دریافت می کنند
از کانل امام می گیرند . هم اصل وجودشان به وساطه امام است و نعمت ها و بهره های
دیگری که در طول حیات خود دارا هستند.
همیشه که تو را صدا می زنم نگاهی به خود می کنم چقدر دورم از کسی که توقع نیم نگاهی از او دارم، دورم به مانند کسی که در بیابان ره گم کرده و سرگردان است غافل از آن است که از مقصد دورتر می شود و در داین موقع نامت را صدا می زند به امید آنکه نجاتش دهی و دست گیریش کنی و این منم که دست خود را به سوی دستان مبارکت که آماده هدایت است دراز نمی کنم و تو آن کریمی هستی که با این حال ما را هدایت و راهنمایی می کنی تا از این بیابان به سلامت گذر کنیم و اگر جز این بود ما هر آینه گمراه شده بودیم
من چگونه تو را یاد نکنم در حالی شما لحظه ای مرا فراموش نمی کنید. و آن لحظه که ازیاد شما سرشارم فریاد دلم این است که حال که دست مرا گرفته ای مگذار که دستتان را رها کنم
یاد شما آرامشم می دهد زیرا که یاد شما؛ یاد خدای رحمن و رحیم است و هر وقت که در دل غباری می نشیند با اشک بر جدت ابا عبدالله از دل غبار را می شویم و جمله ی یالیتنا کنا معک یعنی آنکه با شما باشم
افسوس که هنوز لیاقت دیدن رویت را پیدا نکرده ام اما من یاد گرفته ام که به خود نگاه نکنم بلکه به بزرگواری شما بنگرم پس به خود اجازه می دهم که آرزوی دیدن رویت در دل داشته باشم و به آن امیدوارم باشم باشد که لیاقت هم نشینی با شما را کسب کنم و این گونه بدترین محب خود را با خوبان درگاهت از روی کریم بودنت بپذیری
پس ای حجت الهی و امام عالم امکان ما را از دعای خیرت فراموش مفرما که از شما جز این انتظار ندارم به امید ظهورت ای گل نرگس
اللهم عجل لولیک الفرج
مقصود ما ذکر اعتراف بزرگان به انگیزه شیطانی بنی امیه و بنی عباس در ایجاد نهضت ترجمه متون فلسفی یونانی در عالم اسلام است و نیز توجه به این نکته که آنها چه مایه هایی را در فلسفه یونانی برای مقابله با معارف اهل بیت علیهم السلام یافته بودند.
بیت الحکمه اموی و عباسی با ترجمه متون فلسفه یونانی برای مقابل با بیت العتره نبوی صلی الله علیه و آله و سلم تاسیس شد. این موضوع مورد تایید و اعتراف دو تن از بزرگان فلسفه معاصر است. علامه طباطبايي (رحمه الله) می گویند:
بعد از وفاتم راضى نيستم بر روى كتاب هايم قبل از نامم،كلمه امام بگذاريدفقيه مقدس، مرحوم ميرزا جواد تبريزى(قدس سره) قبل از رحلت، بسيارى از امورى كه مربوط به بعد از رحلتشان بود را خود سر و سامان داده بودند به طورى كه بسيارى از موارد بعد از رحلت آن عالم ربانى منظم شده بود و از آنجا كه اين فقيه مقدس(قدس سره) خود مى دانستند كه آخرين روزهاى عمر شريفشان را مى گذرانند سعى مى كردند در هر فرصت ممكن، كارى كه مربوط به بعد از رحلتشان است روشن باشد. به فرزندان خود گفته بودند كه اگر مى خواهيد مورد عنايت اهل بيت(عليهم السلام) در آخرت باشيد، كارى كه من راضى به آن نيستم را انجام ندهيد; از جمله من راضى نيستم كلمه امام را قبل از نامم بر روى كتاب هايم بنويسيد. كلمه امام، مخصوص امام معصوم(عليه السلام) استعمال شده است و مردم با شنيدن اين كلمه، فكرشان به يكى از ائمه(عليهم السلام)سوق پيدا مى كند; از اين رو من راضى نيستم نامم با كلمه امام شروع شود، من خادم اهل بيت(عليهم السلام)بودم و شب و روز تلاش كردم كه بتوانم رضايت آنها را جلب كنم. مرحوم ميرزا(قدس سره)در زمان حياتشان به عناوين اصلاً اهميت نمى دادند و راضى نبودند كسى نام ايشان را با القاب، در محضرشان به كار ببرد حتى بارها شده بود كه وقتى منبرى نام ايشان را مى برد اعتراض مى كردند و حتى گاهى دستان خود را به نشانه ناراحتى بالا مى آوردند; مرحوم ميرزا(قدس سره)فقط مى خواست به دين خدمت كند و به مسائل حاشيه اصلاً اعتنا نمى كرد و تلاش مى كرد كه يادگارى از خود بر جاى بگذارد كه موفق شدند ضمن تربيت طلاب فاضل متدين و مفيد آثار بسيار گران بها از خود بر جاى بگذارد كه حوزه امروز بدان افتخار مى كند.
در حالی که طبق اجماع علما و فقها و مراجع محترم تقلید اولین چیزی که در کتب توصیح المسائل آنها آمده است نوشته اند اعتقادات تحقیقی است نه تقلیدی و حتی این نیز عقلا پذیرفته شده است .
نکته بعدی در این مورد این است که متاسفانه کسانی نیز می باشند که در این مورد بدون اطلاع از اعتقادات و کتب روایی و تشیع صرفا به جهت برخی مسائل اقدام به تبیین برخی مطالب می کنند در حالی که اصلا به این نکته توجه ندارند. و نسبت به آن تغافل می کنند. در حالی که اعتقادات ما که همان مکتب و مذهب تشیع می باشد مقدم بر دیگر مسائل است.
نکته ی بعدی این است که همیشه برای یافتن حقایق اعتقادات خود را به قرآن و اهل بیت عرضه کنیم و به انها متوسل شویم تا خداوند همه مارا از بدعت ها و انحرافات کوچک و بزرگ در اعتقادات محفوظ دارد.
در اینجا ما نیز با رجوع به عقل و نقل پیرامون این موضوع می پردازیم و از خوانندگان عزیز نیز می خواهم خود در این مورد به تحقیق بپردازند. قصد ما نیز همین است .اما به لطف خداوند متعال و حضرت ولی عصر عجل الله ما به این موضوع مهم وارد می شویم:
